游以色列，同时再游埃及，约旦，什么时候最佳

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本文目录一览：

• 1、游以色列，同时再游埃及，约旦，什么时候最佳
• 2、为什么不要以色列转机去埃及
• 3、以色列人在埃及多少年？为什么从利未到摩西不能推出四百多年？

游以色列，同时再游埃及，约旦，什么时候最佳

2017年3月6日，我踏上了 中东 地区的三国之旅！
去 以色列 好像没有飞机直航，因为 以色列 周围几乎都是敌对国家，去 以色列 的飞机阿拉伯国家一般不让直接飞过，需要在第三国落地接受检查后中转。目前 土耳其 ， 约旦 ， 埃及 与 以色列 的关系还算不错。我们这次是从 土耳其 的 伊斯坦布尔 中转，从 上海 出发，飞行时间12小时，约8000公里，然后再从 伊斯坦布尔 转机飞往 特拉维夫 ，飞行时间约2小时，1200公里。
还是前半年去吧。
希望对你有帮助。

为什么不要以色列转机去埃及

因为以色列签证会被大多数国家拒签，而且埃及跟以色列关系本来就紧张，导游说去去以色列的人员一般会备用一张签证，不然很难去到别的国家。

从古代来说，以色列和埃及的关系是比较糟糕的。 首先，埃及自从公元前3100统一以来就不断向西亚地区扩大领土，自卡提翁三世以后，埃及人成功的把以色列打败并将其变成一个殖民地。当时埃及统治了包括以色列在内一直到叙利亚和伊拉克边境的大片地区，而以色列人因为顽强反抗，在被打败以后就一直是以埃及奴隶的身份被埃及剥削。以色列一度被埃及消灭。后来以色列有被其他西亚强国，如巴比伦，亚述，萨珊波斯帝国等国家统治，所以一直没有独立外交权。后来虽然短暂建国，但是最终被埃及的塞提翁一世消灭，成为埃及附属国家。后来相传是因为上帝的帮助而迫使塞提翁一世的儿子拉美西斯二世统一以色列人恢复自由从而开始以色列建国，但是两国关系一直和差，在贸易上几乎没有往来，并且以色列也经常成为埃及和赫梯两个中东超级强国争霸的战场。 而以色列则两边不讨好，受到埃及和赫梯的轮番欺负。

以色列人在埃及多少年？为什么从利未到摩西不能推出四百多年？

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以色列人已在埃及地寄居有四百三十年，为什么由利未至 摩西 只得三代(出六16-20)？ 五经 中记载族谱的形式(参看民二十六28-34)，通常都像出埃及记第六章的形式一样，就是将某人的支派、宗族与家室列出，作为这人的家谱，正如傅德曼(D．N．Freedman)指出(记载于G．E．Wright，ed，TheBibleandtheAncientNearEast)，这种分类法是古代东方所常用的。从埃及王家的族谱中，我们得知第十九王朝的兰塞二世至二十一王朝的王帝之间，有很多王帝的名称没有被记载。这些族谱，记载于由波察特(Borchardt)发表的柏林(Berlin)族谱中(刊载于Kitchen，AncientOrientpp．54-55)。
从民数记三章二十七及二十八节清楚得知，在摩西的时代，暗兰族、以斯 哈族 、希伯仑族及乌薛族合共有八千六百人，这些人均源出于哥辖。由这段经文可以推算出，暗兰「儿子」的数目可能是八千六百人中的四分之一(或二千一百五十个)；由此得知，这个暗兰不可能就是摩西亚伦的父亲，因为在一个家庭里拥有超过二千个兄弟是不可能的。事实上，摩西的父亲名叫暗兰，但他不可能是拥有那么多后裔的暗兰。
很幸运地，我们从历代志上得知较完整的族谱，这族谱显示出雅各众子与摩西的时代，已相隔了九或十代。例子之一是历代志上七章二十五至二十七节：以法莲与 约书亚 之间有十代——比利阿——利法——利悉——他拉——他罕——拉但——亚米忽——以利沙玛——嫩——约书亚。例子之二是比撒列；根据出埃及记三十一章二至十一节，比撒列是负责设计会幕的，他是雅各的第七世孙(参看代上二1、4、5、9、18-20)。例子之三是以利沙玛，他是雅各的第九世孙(参看代上七22-27)。
雅各与摩西之间相隔九或十代，与以色列人在埃及地寄居四百三十年这段时间非常吻合(即主前一八七五年至一四四五年之间)，平均每代有四十三年。(有些学者采纳七十士译本出埃及记十二40的记载，赞成二百一十五年的理论；他们认为以色列人只在埃及寄居了二百一十五年而平均每一代有二十一年。然而，在约书亚及儿撒列的情况下，二百一十五年的理论是令人难以置信的。并且，由随同雅各移居埃及的七十或七十五个人，在二百多年间便增长至二百万个，亦是不可能的。)
摘自艾基新的圣经难题汇编 合力留学网

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